海峽兩岸的望子石

 一、海峽兩岸的望子石

台灣海峽兩岸，自從古老的年代，就都有一則望子石的傳說，年邁老母，經年倚石遙望，遙望那滔滔大海，盼望她那久不歸來的愛子，一日復一日，一月又一月，一年復一年，滔滔大海，茫茫滄天，孩子胡不歸。

    台灣海峽封閉四十多寒暑，有多少老母親，在兩岸的望子石，企盼她的愛子早日歸來。如今海峽雖然開放，兩岸已是天涯咫尺，殊不知時至今日，海峽兩岸仍有多少望子石，仍有多少老母親，在呼喚她的愛子胡不歸呢？這無形的海峽，仍然叫我望鄉卻步，依然是咫尺天涯，十年、二十年、五十年--我們母子雖然得幸團聚，可是團圓的結局，卻是想像不到的隔閡，就如同那望子石，永遠，永遠留在海的兩岸，能不讓我更加傷心落淚。

二、 母親在海的彼岸仙去了

     母親在海的彼岸仙去了，靈前懸掛著兒子哭泣的輓聯：「母今歸去，慈範堪同陶孟德。兒未盡孝，傷心永繫劬勞恩。」孩兒在海的對岸哭泣傷心，永遠、永遠的傷心；永遠、永遠的懷念；永遠、永遠無盡的哭泣。雖然人生誰無死，母親八秩晉一也算是高壽，但是令兒子傷心的、母親何以未能壽終於此岸，孩兒何以不能回鄉，見母親最後一面，不能回鄉親視含殮，未能帶同兒女叩跪在母親靈前，傾吐對母親的思念、敬愛與懺悔。尤其母親在臺期間，孩兒未盡奉侍之責，亨到天倫之樂，以致未能壽終於此岸。怎不令孩兒傷心痛哭呢！

三、戰爭讓我們家破人亡

    民國三十年春(1941)四月，正是江南草長時節，日軍大舉侵犯福州，來得突然，淪陷得也快，我們家原就無隔宿之糧，靠外婆採摘野菜及到日本兵營去乞討維生，母親為求生路，不得已和帶水約定，介紹三姨嫁給福清人，母親做工維持我們的生活費。我們被諞，任憑宰割，三姨無條件的出賣了，一家生離死別，我也被迫賣做養子，幸蒙養父仁慈，為我取名「玉采」視同親生，且讓母親贖我。

四、豈獨我家月難圓

    豈獨我家月難圓，九洲幾許斷腸人。民國47年(1958)除夕的黃昏，我在工作場所鄰近的空地，聽見一位老阿嬤，哭的甚為傷心，以為貧窮沒錢過年，與同事上前安慰她，據訴因兒子服兵役在金門戰役犧牲，永遠消失在彼岸，永遠不再歸來了。

    中國古時有破鏡重圓的故事，故事情節固然悲傷，但是終劇卻是美滿，可是生於今天的中國人，破鏡重圓，幾家能夠。她的哭訴，也使得我感慨，我家的破鏡何時得以重圓？

五、母親送我離家，我送她回鄉。  

    海峽隔離我們母子四十多年，得慶幸團聚，這原該是日夜所盼望的美夢，可是沒想到這美夢是如此的短暫，如此殘酷，無異又是一場噩夢。未能讓母親安亨餘年，三次往返海峽，終於回鄉了，終於病逝於彼岸。

    四十年前母親送我離家，我站在船頭望著閩江滔滔流水，我沈思著我何日能衣錦還鄉；四十年後我送她回鄉，我抬頭仰望台北天空，我感慨遊子胡不歸！她送我，我送她，一樣是傷心，同樣是落淚，都是難捨離別情。她捨不得離開，我何嘗捨得她離去，明知她是悲傷的離去，但我卻希望她能夠高高興興的離去，高高興興的回到家鄉，矛盾的心情，無可奈何。

    重逢時不敢流出歡欣的熱淚，為的是克制激情，別離時強忍住惜別的眼淚，又為的是什麼？這就是我們這一代中國人的悲情嗎？但願這悲情能在我們這一代結束。

    這種悲情，雖然只是我們一家的故事，其中主角，我們母子更是個微不足道人物，母親是平平凡凡的婦女，在中國常被稱為愚夫愚婦，正因為她是一個微不足道的人物，她的遭遇也是千千萬萬中國婦女所遭受的同樣命運，特別是她的行誼，也是千千萬萬中國母親所共有的典型。

六、母親是中國婦女善良的本質與典型

    母親一生孝順外婆，教養子女，誠是中國婦女典型，深感這些平凡母親的故事不該被埋沒，這百年來中國人所遭受的覆巢之災難，破鏡之苦楚不該被遺忘，是乃不忖愚昧將這些草野故事，烽火餘生所留下的一些信息，編寫成冊，聊供坊間做為稗官野史，並以表達自古以來中國人「寧願做太平的狗，不願做亂世的人。」的願望。  

七、本書選於九月印行的願望

    本書選於九月印行有其特殊的意義，民國二十年(1931)九月十八日，日本侵犯並佔領我國東北九省。九月中旬農曆八月十五日的中秋節，於我更是有家破人亡、有賣做養子、逃亡到江西、偷渡來臺灣別母四十年等等悲情。九月三日是中國對日抗戰勝利。民國三十四年(1945)，我國自民國二十六年(1937)七月七日瀘溝橋事變，宣布對日抗戰，經過八年苦戰，日本終於在人類有史以來第一顆原子彈投下日本廣島，而宣布無條件投降。日本軍閥為遂其英雄慾望，害死中、日兩國人民，因戰爭直接、間接死亡者何止數千萬人，家破人亡、流離失所者，更難以數計，實是一將成名，萬骨枯。但願這一顆原子彈也是人類最後投下的殺人武器。是本書選於九月印行，祈求世界永無戰爭的願望。