九、母親也不受佛堂歡迎
母親拜佛，逢初一、十五皆到佛寺拜佛並吃素，為了持續保持母親的生活習慣，避免母親整天在家無聊，也就安排母親跟隨鄰居劉太太等到佛寺拜佛。母親生長於廈門，閩南語溝通無礙，第一天到佛寺就深受大家的愛護與照顧，尤其主持師父對母親更是特予優遇，特別加以關懷、照顧，或許大家對母親新自大陸來，而且外表看起來那麼老態，也特別的關切，又有幾位信徒也是我們附近的鄰居，在中午用餐，下午用點心時，大夥都熱心的為母親盛飯、挾菜，母親去佛寺回來都非常的高興，尤其主持師父對她的關愛，更是她念念不忘，可是由於母親飲食習慣的不良，漸漸的變成為不受歡迎的人。首先發生的是別人替母親盛的飯，母親時常又把飯倒回飯桶內，而自己又重新再盛。這對替她盛飯的人是很不禮貌的事，也就覺得母親個性很怪，可是她們不瞭解母親由於牙齒不好，她吃的飯要比較熱，比較軟，所以她要自己盛飯，她必須要抄到低層的飯，較軟較熱，而最令人討厭的是母親常把別人替她挾的菜又挾還盤中，甚至於她自己挾來的菜，她認為不能吃或不喜歡吃的也就挾回去，在家鄉只有她和堂弟兩人用餐，在大陸早期物質貧乏，再加上母親節儉，她不吃的菜，挾回盤去，堂弟也都吃下了，可是她不瞭解在台灣，大家全講究衛生，她這種行為，自然是被認為不衛生，自是不受歡迎。當然這些事情，我們也一再的向鄰居朋友們解釋，請求她們諒解母親的無知，兩岸生活習慣的不同與差距，我們也特別拜託劉太太予母親特別加以照顧，這些生活上的小節，容易獲得別人的體諒，大夥知道母親的習慣後，也就不再替她盛飯、挾菜。台灣的寺廟，是非常的富足，餐桌上的菜肴，極為豐盛，可是滿桌的菜肴，母親能吃的最多一道或二道菜，有時幾乎沒有她能吃的菜，主食雖然有飯、有麵線，但是飯嫌太硬，麵線的煮法又與家鄉不同，台灣煮線麵，全是勾芡，加胡椒粉等作料，母親吃不習慣，她往往也是盛了麵線之後，甚且吃了一兩口之後，發現不對，又倒回麵桶，雖然大夥也告訴母親，不吃的東西，就倒在垃圾桶裡，或且就放在邊上讓別人替她收拾，可是母親記憶力不好，過了也就忘了，依然再犯，大夥都責怪鄰居太太怎麼帶來這樣骯髒的老太婆。雖然對母親都沒有好印象，但是佛寺是來者不拒，拜佛的人也大都有慈悲為懷的寬容與愛心，大夥瞭解了母親的生活習慣後，午餐時也就特別為母親留兩碗早餐剩下的稀飯，這稀飯從早上留到中午，已經冰冷，而母親最不愛吃冰涼的飯，一碗也吃不完，但是她拜佛的虔誠，驅使她仍然有誦經必定去、佛寺除了初一、十五誦經之外，每週也有固定的誦經會，還有佛誕及慶典等誦經，所以經常有誦經，母親也都參加，少有缺席，可是中餐一碗多稀飯實不足以填飽母親的肚子，我們也耽心她營養不夠，她去佛寺都給她帶一盒保久奶、餅乾及零錢。母親不單是節省成性，每月固定給她的零用錢，她捨不得用，因此她每次去佛寺時，總是要再給她一些銅板，她也不知道台灣錢如何的使用，因此她在佛寺購買東西的時候，也就經常鬧笑話，她口渴了，向水果攤買一粒柑，老板告訴她至少買一斤，她卻堅持買一粒，老板看她是常來拜拜的老太婆，乾脆就送她一粒柑，說是老板請客，可是母親向來不接受別人的施捨，她不認識的人更不會接受，她卻要堅持要付錢，身上帶的最小額硬幣是十塊，她覺得十塊錢買一粒柑太貴了，身上卻沒有一塊錢，她拿出十塊錢要老板找她九塊，老板故意刁難她，說要十塊錢一粒，她捨不得十塊錢吃一粒柑，她掉下柑，向老板要回十塊錢，老板仍然送她一粒柑，旁邊一起拜拜的人看見了告訴母親，老板娘是我們這佛寺的師姊妹，請你吃一粒柑沒緊要啊，不用擔心，不用客氣，母親終於接受了買水果的一粒柑。母親肚子餓了，要買餅乾，她不瞭解台灣的餅乾都是包裝成包成盒的，沒有零散稱斤、數片的，而她卻要買五片餅乾。好心的老板也只好送她幾片餅乾，母親照樣都是要付錢，老板不瞭解母親患有健忘症，覺得母親每次都是如此，對這老太婆當然也就沒有好印象，後來我們知道這種情形，也就向老板解釋並道謝，畢竟拜佛的人，都是有一分愛心，他們都能體諒這些小事，而且佛寺的主持師父也時常拿餅乾、水果請母親。
海峽兩岸生活習慣的差異，對一個正常的人來說，同樣都是中國人，很快也很容易調適，可是在母親卻似一道銅牆鐵壁，處處呈現著隔閡，而時常有不愉快的事情發生。台灣拜佛的風氣很盛，每逢初一、十五等誦經的日子，寺內是擠滿了拜佛的信徒，參加誦經，念佛的人也多，由於人多，就要遵守佛寺誦經、念佛的許多規矩，在佛堂上的位置，出家師父在前面，居士在後面，而且要照輩份，每人也多排定有固定的座位，可是母親不懂的這些規矩，她覺得主持師父很愛護她，她希望多靠近師父身旁誦經，她想多接近師父，她有時也跑到師父房間和師父聊天，師父也都很有耐心的和她閒聊，在這佛寺裡，能到師父房間裡面閒聊的人不多，因為大家都曉的出家人的規矩，儘量不打擾師父的靜修，可是母親不懂的這些規矩，別人告訴她，她聽過後也就忘了，師父是菩薩，有超渡眾生的慈悲，自然不會拒人於千里，雖然母親常去打擾師父，師父不但不介意，而且還常送母親一些水果、餅乾，這使得母親更加的想多接近師父，因為師父給她愛心，更加使得母親在誦經時，總是愛擠到前面去。大家也多體諒母親年老又來自大陸，也就如同那莫測高深的古老中國，一向也都受著大家的尊敬，也就讓母親坐在資深居士的第一排，這位置也就成為母親固定的座位，她每次來誦經都坐在這位置，已成習慣。事故的發生往往不是單方面的錯誤，有一天來了一位和她一樣不懂規矩的人，佔去了她的座位，平常坐在母親鄰位的一位居士，帶了一位朋友一起來誦經，這位朋友來自海外，在台灣定居雖然有多年，可能也和母親一樣，不懂得台灣佛寺裡的規矩，當母親告訴對方這是她的座位，而對方不但不予理睬，且態度不佳，母親一向雖然很能容忍，但是她也絕不受人欺侮，在以往這類小事，母親會容忍，她不會與人計較，可是現在她卻忍不住了，她卻為了這小事和對方爭執，也沒想到對方居然也是一位很固執的老太婆，不僅不肯相讓而且用力推母親，被推得幾乎摔倒，一氣之下舉起她的拐杖敲擊對方，幸而雙方均被拉開，事故的發生，雙方都沒理，雙方都有過錯，雙方也都有理，對方認為座位是大家都可以坐的，誰先來，誰就先坐，母親初來時也是如此的觀念，可是數月來經過一次又一次的碰釘，也就改變了她原來的觀念，她放棄了她的固執，她入境隨俗，可是她所接受新的觀念，現在卻又受到挑戰，別人霸佔她的座位，她被推擠幾乎跌倒，而她的反擊，卻受到別人的責備，在這寺裡，她又增加了一次給人不好的印象。
佛堂內的許多規矩，母親當然知道應該遵守，可是限於她身體上的障礙，某些事情，她無法克服，佛寺裡有一間誦經的佛堂，都要脫鞋以維清潔，母親雖然也脫鞋進入，但是由於母親嚴重的鴕背，走路完全依靠拐杖來支撐，拐杖的橡皮頭，就很清晰的一圈一圈印在光亮的地板上，增添了清潔的麻煩，管理這佛堂的一位清潔工，就很不高興的攔阻母親進入。雖然社會上也正倡導對於殘障者尊重與關懷，可是母親並非殘障，在佛堂裡也難以獲得這份慈悲與愛心。
母親在佛堂裡漸漸不受歡迎，以往下午經誦完後，帶她回家的鄰居，也不願意再帶她回家了，雖然往返車資全是我們支付，但是她們卻喜歡散步回家，母親只好在佛寺裡等待我下班時去接她，以往熱熱鬧鬧的一夥人，陪她回家，而今卻是孤孤單單的一個人留在佛寺裡，大夥都走光了，佛寺裡只剩下她，除了偶而妻會去接她外，都要等我下班後，才能接她回家，此時天色已晚，她獨自坐在佛寺門口的石階上，等待著她的兒子。在家鄉，多少年來，她都是這樣的等待著，漫長的歲月，十年、四十年---，只有那渺茫的一絲希望，希望奇蹟出現，希望有生之年能夠等到。眼前不同的是，她確信她的兒子會來接她。儘管佛寺外繁華熱鬧
與她無緣，她仍然是寂寞孤單，海峽兩岸的封閉，造成兩個不同的世界，不同的環境，讓她寂寞孤單的等待。
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